Sor Juana Inés de la Cruz: La “peor” monja de la historia - Theresa A. Yugar

Traductor: Emma Gon Revisor: Sebastian Betti Juana Ramírez de Asbaje se sentó ante un panel de prestigiosos teólogos, juristas y matemáticos. El virrey de la Nueva España los había invitado para examinar su conocimiento planteándole las preguntas más difícles que pudieron juntar. Y Juana respondió a cada reto con acierto, desde ecuaciones complicadas a cuestiones filosóficas.

Los observadores cuentan que la escena parecía "un galeón real abriéndose paso ente unas pocas canoas". La mujer que enfrentó esta interrogación nació a mediados del siglo XVII. En ese entonces, México había sido una colonia española por más de un siglo, que se manejaba en un sistema de clases estratificado y complicado. Los abuelos maternos de Juana nacieron en España,

por lo cual fueron miembros de la clase más estimada de México. Pero al nacer fuera de matrimonio, de padre español capitán militar, que abandonó a su madre, Doña Isabel crió sola a Juana y sus hermanas. Por fortuna, los recursos moderados de su abuelo aseguraron que la familia tuviera una vida cómoda. Y Doña Isabel puso un sólido ejemplo a sus hijas,

al administrar con éxito una de las dos fincas de su padre, a pesar de ser analfabeta y la misoginia de la era. Quizá fue este precedente que inspiró la firme confianza de Juana. A los tres años, siguió en secreto a su hermana mayor a la escuela. Cuando supo después que la educación superior solo era para hombres,

le rogó a su madre que la dejara asistir disfrazada. Con su petición denegada, Juana se consoló en la biblioteca privada de su abuelo. Al inicio de su adolescencia, dominó el debate filosófico, latín y el náhuatl de los aztecas. El intelecto precoz de Juana llamó la atención de la corte real en la Ciudad de México